Elohim (do hebraico אֱלוֹהִים , אלהים ) é o termo hebraico para designar divindades e poderes celestiais, em especial Deus, ou (D-us ou ainda 'D'us' segundo como transcrevem os judeus em lingua portguesa). Na Torá é o primeiro termo utilizado em relação a divindade como consta no livro Bereshit/Gênesis: "No princípio criou Elohim os céus e a terra". Consiste na palavra אלוה (Eloah), com o sufixo plural, que em relação à YHWH, o único Deus judaico.
Entende os Testemunhas de Jeová que a forma plural teria o sentido de plural majestático, ou seja, uma reafirmação do poder da divindade (algo como "Poderosissímo"). O que não é aceito pelos trinitarianos, visto que não se encontra sustentação sintática nem lexicográfica para tal pensamento, somente sustentação firmada em princípios religiosos.
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Elohim é uma palavra flexionada no plural, mas também usada no sentido singular. Elohim = deuses, deus / Elohá = Deus
"No princípio criou Deus os céus e a terra". Gênesis 1:1
Mas literalmente:
"No princípio criou Deuses os céus e a terra". Gênesis 1:1
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ
Em Hebraico Transliterado:
“Bereshit bara Elohim et hashamayim ve'et ha'arets.." Bereshit 1:1
Como podemos notar, o verbo bara´ (criou) está no singular, mas o substantivo (Elohim) está no plural.
Um exemplo de como a palavra אלהים (Elohim) pode referir-se ao homem.
Encontra-se em Shemot (Êxodo) 4:16, quando O Eterno יהוה designa Moshê Moisés e Aharon Arão para irem ao encontro do Faraó.
Em Português:
“E ele [Aharon] falará por ti [Moshê] ao povo; e acontecerá que ele [Aharon] te será por boca, e tu [Moshê] lhe serás por Deus [Elohim]”. Êxodo 4:16
Em Hebraico Transliterado:
“ Vediber-hu lecha el-ha'am vehayah hu yihyeh-lecha lefeh ve'atah tihyeh-lo le'Elohim ". Shemot 4:16
O Mesmo exemplo acontece em Shemot (Êxodo) 7:1
Em Português:
"Então disse O Eterno [Adonai] a Moshê: Eis que te tenho posto por Deus [Elohim] sobre Faraó, e Aharon, teu irmão, será o teu profeta". Êxodo 7:1
Em Hebraico Transliterado:
" Vayomer Adonay el-Moshe re'eh netaticha Elohim le-Far'oh ve'Aharon achicha yihyeh nevi'echa ”. Shemot 7:1
Outro exemplo:
Nos Tehil (Salmo) 82:6, também, a palavra אלהים (Elohim) aparece para designar aqueles a quem a Palavra do Eterno era dirigida.
Outra forma de os judeus chamarem Elohim é Adonai ou HaShem. Contudo, o escritor de Gênesis apresenta a presença de três deuses em seus relatos Além da forma D-us, utiliza-se também D'us com o mesmo objetivo.